ken huroppo

KAGINAWA

De este arma se piensa que en su origen fue un instrumento marino medieval, utilizado para recoger objetos que hubiesen caido por la borda, remolcar barcos más pequeños...Solía llevar una cuerda con gancho y se diferencia del Kagi en que es más pequeño, más facil de llevar y mucho más práctico que otros utensilios para la escalada. Servía principalmente como medio de infiltración y escape y se solía llevar si se pensaba que se tendría que escalar en algún momento.

Además, se podía utilizar tanto como medio defensivo como medio de ataque puesto que las puntas podían desgarrar partes vulnerables de la anatomía, sin olvidar la cuerda, que es capaz de atrapar, estrangular o ejercer algún otro tipo de control sobre el adversario.

BATTOJUTSU

BATTOJUTSU

by Juan M. Serrano & Frank J. – Bujinkan Shihan.

El Battojutsu es el arte del corte y desenvaine con espada, y está íntimamente ligado al Iaijutsu y al Kenjutsu. También se conocen con otros nombres tales como: Iai Nuki, y en su forma más moderna como Iaido. Su creación es atribuida a Hayazashi Jinsuke Shigenobu (1542-1621), que habría recibido una inspiración divina para desarrollarla como arte.

En cuanto el Iaijutsu estudia el desenvaine de la espada a partir de la ‘saya’ (vaina), el Battojutsu consiste en, un movimientos continuo sacar la espada y realizar el corte. La línea que separa esas disciplinas es muy fina. El Batto es entrenado de tres formas: individualmente (Suburi), secuencias (Kata) y prueba de corte (Tameshi Giri).

Es un arte que busca la máxima eficiencia, aliada a la velocidad de ejecución. Pero, es necesario resaltar que esta ‘velocidad’ llega naturalmente, después de exhaustivos años de entrenamiento. No se trata de realizar cualquier técnica de manera descuidada. Este es el típico error que tiende a desembocar en técnica pobre y, lo que es peor, en daños físicos. Primeramente, es preciso practicar lenta y cuidadosamente, para que se desarrolle la habilidad de manejo. Por esa razón, el principiante practica con un ‘Bokuto’, la espada de madera.

Varias técnicas de Batto fueron desarrolladas para abordar diversas situaciones en que los samurai se podría encontrar, y que lo llevasen a un enfrentamiento inesperado. En muchos casos, tales enfrentamientos ocurrían lejos de los campos de batalla, dentro del propio castillo de su señor. Tales habilidades eran esenciales al guerrero medieval de Japón.

Hayashizaki Shigenobu

- Nacido: 1542 o 1546

- Fecha de fallecimiento: 1621

- Otros nombres: Hayashizaki Jinsuke Minamoto no Shigenobu, Hojo Jinsuke Shigenobu.

El fundador de lo que hoy se conoce como Iaido era un hombre llamado Jinsuke Hojo Shigenobu o Hayashizaki Jinsuke Shigenobu. Su vida estaba envuelta en la oscuridad y, como consecuencia, existen muchas más leyendas que realidades. Se sabe que nació en la provincia de Sagami en algún momento a mediados del siglo XVI, a partir de ahí se cree que vivió en la provincia de Mutsu.

Según la leyenda, su padre fue asesinado mientras Shigenobu todavía era joven. Jurando venganza, tomó a bien la Shinmei o Hiyoshi Sintoísta Jinja donde rezó y meditó durante varios días. Después de un largo período de oración y meditación donde fue golpeado con un sueño divino le fueron mostradas las técnicas de battojutsu por los Dioses.

No se sabe exactamente cómo era de experto en el manejo de la espada, pero se sabe que estudió esgrima intensamente durante los años aproximados de 1596-1601 y, posteriormente, ideó una serie de Iaijutsu, las técnicas que él llamó battojutsu. Su estilo llegó a ser conocido por varios nombres diferentes: Junpaku Den, Hayashizaki Ryu, Shin Muso Ryu Hayashizaki, Shigenobu Ryu, Etc.

También se sabe que hizo una gira por Japón en Musha Shugyu (peregrinación guerrero), y en ese tiempo atrajo a muchos discípulos a su sistema. Las técnicas exactas que se transmiten a sus alumnos siguen siendo un misterio, pero se cree que debe haber sido relativamente sencillo, práctico y muy combativo.

Supuestamente en 1616, A la edad de 73 años, hizo una segunda gira por Japón, durante el cual, al parecer, desapareció. Bajo su influencia pionera, surgieron muchas diferentes escuelas.

Después de su muerte, la tradición de la Shin Hayashizaki Muso Ryu fue llevada a cabo por Tamiya Taira no Hyoe Narimasa que, se cree que es el maestro de Tokugawa Ieyasu, Hidetada e Iemitsu.

USO DE LA KATANA BUJINKAN

EL USO DE LA KATANA EN BUJINKAN

by: Frank J. – Tai Ryû Shihan -

Las escuelas modernas de la espada se han olvidado de que sus técnicas fueron desarrolladas inicialmente para el Tachi y no para Katana.

Estos últimos días Hatsumi Sensei insiste mucho en cómo utilizar el Tachi, en el Tachi Waza. Tachi es el arma de la cual las diversas escuelas de la espada han nacido.

Desde mediados de la era Muromachi, el Tachi fue por excelencia el arma de los Samurai. De hecho, la realización un Tachi o Katana dependía del status social.

Una clase baja Samurai llevaría sólo una Katana mientras que un samurai de alto status llevaría otra clase Tachi o Katana.

Hasta periodo Edo en que la Katana se convirtió en el estándar de la espada Samurai.

Para la correcta comprensión de la Katana es muy importante conocer el uso del Tachi.

Cuando entiendas estas diferencias, verán que nuestro enfoque de la espada de combate en la Bujinkan esta, de hecho relacionado principalmente con el combate del Tachi y no a la lucha contra la Katana. Lo principal para esto es que la espada en la Bujinkan se utiliza como un escudo y no tiene por principal objetivo reducir al oponente. Esta actitud de combate es típica de las peleas Tachi.

La razón de ello es que Tachi se utilizó en los campos de batalla donde los

adversarios usaban un Yoroi (armadura). Así que, cortar el oponente era bastante difícil, si no imposible, ya que el Yoroi evitaría la penetración para el corte.

Por otra parte el Tsuki (ataque directo con la punta de la hoja) solo era posible si se pudiera encontrar un punto de entrada. La protección del cuerpo con el Yoroi llevaría a los herreros japoneses a aumentar el peso de Tachi. Este aumento de peso para empujar obligaba al Samurai a utilizar sus dos manos.

Los Samurai portaban también en su obi (cinturón) una segunda espada de menor tamaño a la Katana.

La forma de combatir se invirtió y poco a poco Samurai utilizaba esta hoja pequeña más conveniente y descartó la Tachi. Esta evolución se produjo en los siglos XV y XVI.

En 1603, con el periodo Edo y gobernado el país por Tokugawa Ieyasu hubo un tiempo de “paz forzada” y la Katana se convirtió en la espada habitual de

los Samurai. El Tachi no se usó más, excepto durante los últimos y unos pocos combates, rara vez eran vistos los Tachi en el campo de batalla, más bien se portaban en las ceremonias oficiales.

Si nos fijamos en occidente, esta evolución fue casi idéntica. La gran espada fue utiliza principalmente para apuñalar y muy poco para el corte. La calidad del metal era tan malo en Occidente que el corte no habría sido posible de todos modos.

Cuando uno mira la evolución de las técnicas de combate con la espada en

Occidente, se ve bien que la espada se vuelve más delgada y los nuevos diseños suplantan la Excalibur, dejando atrás estas grandes armas del pasado. Ellos también estaban usando las armas para apuñalar y tenían fines distintos de los del corte.

Esta modificación en la forma de combate llevaría a la evolución del arma.

Las películas que muestran las luchas de espada de los siglos XVI y XVII muestran delgados “palillos de dientes” como espadas para el combate (como D’Artagnan, Lagardere, etc).

Durante las cruzadas, la espada de los templarios eran rectas y muy pesadas y se portaban verticalmente en el fajín, su forma pesada fue diseñada para aplastar al oponente y apuñalarlo cuando fuera posible. También parece que no habría sido fácil de desenfundar galopando a toda velocidad en un caballo.

Durante la época de Napoleón, la espada usada por los jinetes es baja en el muslo y puede moverse con toda libertad en la pierna izquierda y la hoja tenía una curva significativa. Esta curva significativa permitía extraer su arma mientras galopaban.

Ocurrió lo mismo para el Tachi cuya curva (Sori) permitió que fuera portada en un caballo, esto fue vital en el campo de batalla.

El uso de la curva es una de las claves del combate con el Tachi.

En las clases en Japón con Hatsumi Sensei se dedican a la comprensión del Tachi y su uso en combate.

Aquí están algunas notas que le ayudará a aquellos de ustedes que quieran mejorar su conocimiento de esta arma.

1. El Tachi se utiliza principalmente en Katate.

2. Las posturas que se usan son los siguientes:

Katate Seigan no Kamae

Ryote Seigan no Kamae

Chudan no Kamae

Gedan no Kamae

Yoko Jodan no Kamae

Hasso no Kamae

Hyoshi Totoku no Kamae.

3. De hecho gran parte de las técnicas cambian rápidamente en Totoku Hyoshi.

Los principales principios cuando se utiliza un Tachi es siempre para recibir el ataque de Uke mientras se está protegido detrás de la hoja. Con este fin, muchas de las posturas son hacia los lados para ofrecer el blanco más pequeño posible.

4. La longitud de la Tachi es una ventaja y hace que sea posible mantener la distancia entre Uke y Tori.

5. En extensión horizontal de Tachi hacia Uke, la mano derecha esta ligeramente por debajo de la Tsuba (guarda – distancia de 1 dedo) y el índice se extiende apoyado en la Tsuka (empuñadura). La Tsuka se apoyo en el antebrazo haciendo palanca con este.

6. Después de absorber el ataque y por lo tanto el cese temporal del ataque de Uke, buscamos abrir alguna parte del Yoroi para dirigir el Kissaki (punta de la espada) hacia una de las aberturas.

7. El Tsuki con el Kissaki se ve facilitado por el Sori (curvatura de la hoja). Esta

es un principio importante de la lucha con Tachi.

8. En el momento de la recepción del ataque, la gravedad hace el trabajo por ti. El elevado peso de la hoja junto con el trabajo de pies adecuado te permitirá mantenerte fuera del alcance de Uke, evitar, y/o absorber el impacto del ataque.

9. La mano derecha se utiliza a menudo como pivote, ayudado por el peso de Tsuka.

10. Otra forma de empuñar la Tsuka es en Juji Dori a la distancia de 1 dedo de la Tsuba.

11. El brazo y la mano izquierda se extienden hacia el Uke en una especie de Seigan no Kamae para llamar la atención de Uke (Kyojitsu, Metsubushi).

12. En el caso de un ataque descendente con el Tachi, deja que la gravedad haga el trabajo mediante el uso de la flexibilidad de la columna vertebral y el propio peso del arma.

Como siempre en las artes Bujinkan, el trabajo de pies es vital y las piernas se utilizan mucho para todas las técnicas de Tachi. No dejes de caminar.

Una forma particular de moverse de pie que hemos estado estudiando se llama “Shimai”, esta es la danza del Samurai, no utilizada en el teatro. Los brazos están ligeramente extendidos hacia abajo y fuera del cuerpo y los pies hacia Uke se giran para mover todo el cuerpo.

Es decir, pasando el peso del cuerpo de un lado a otro mientras se orienta todo el cuerpo sobre la pierna de apoyo.

Para finalizar con esta breve introducción para combatir Tachi, quiero revisar algunos datos esenciales para entender la lucha de la espada como se enseña en la Bujinkan.

La espada no se utiliza para cortar sino para protegernos; el objetivo del Ninjutsu es sobrevivir. Por lo tanto, considera tu espada como un escudo.

Las piernas están siempre el movimiento y las técnicas básicas de Kukishin Biken Jutsu son la base para todos los movimientos de piernas con la espada.

El efecto multiplicador dado por la longitud de la Tsuka es de primordial importancia. De hecho la fuerza muscular no se utiliza mucho, la clave es la comprensión de la gravedad, la palanca y el cuerpo, para sudar menos y rendir más.

Densho

hideyosi

NINJUTSU BUNKEN KAIDAI



by Frank J. Tortosa – Tai Ryû Shihan -



INTRODUCCIÓN BIBLIOGRÁFICA A LOS DOCUMENTOS DE NINJUTSU





Los más conocidos entre los Hi Densho (documentos de transmisión secretos) de Ninjutsu incluyen el Bansen Shûkai (Diez mil ríos reunidos en el mar), Shôninki (Documentos verdaderos del Ninja), Ninpiden (Transmisiones secretas de la sutil perseverancia) y Ninpô Hikan (rollos secretos del Ninjutsu en su más elevado nivel).



El Basen Shûkai es como una enciclopedia del Ninjutsu escrita por Fujibayashi Yasutake de Iga. Escrita en el cuarto año de Enpô (AD 1674), es un libro que describe con detalle las enseñanzas secretas y las herramientas de las cuarenta y nueve escuelas de Iga Ryû Ninjutsu. Incluyendo el Gun Jo Hiki (Documentos secretos de las esencias militares), viene en doce volúmenes.



El Shôninki contiene las enseñanzas secretas de Kishû Ryû escrito por el científico militar Natori Sanjûrô en el noveno año de Enpô (AD 1681). Es un libro de tres volúmenes, incluyendo el primer volumen, el volumen medio y el volumen final.



El Ninpiden es un documento de transmisión secreta de cuatro volúmenes escrito en el segundo año de Jôô (1654) por Hattori Yasukiyo, se dice que contiene las enseñanzas recibidas de Hattori Hanzô.



El Ninpô Hikan es un manuscrito de un volumen escrito en el periodo de Shôhô (1644-1648) por Inouse Masayasu, contiene los secretos de Iga Ryû Ninjutsu.



Mirando los documentos de transmisión secreta, enseñanzas secretas, rollos, etc… de Ninjutsu, uno puede ver que eran principalmente Denshô (Documentos de Transmisión) y Shanon (Manuscritos). Considerando laMAKIMONO BUJINKAN naturaleza del Ninjutsu en cual fue enseñado oralmente por transmisión a un solo descendiente, como un secreto entre secretos, es un hecho innegable que cualquier libro que uno puede ver, es suficiente en los aspectos externos de las explicaciones que están escritas. Sin embargo como se cree los mismos Ninja no escribían documentos de transmisión de alto nivel, hay mucho material el cual supone al autor recogiendo información sobre lo que se pensaba que era enseñado como Ninjutsu en esos días.



Kuden (transmisión oral) es la verdadera enseñanza en la cual el Maestro transmite al alumno a través de las acciones o técnicas de la mente y el cuerpo. La verdadera forma de la mente, unificando acción y cuerpo no puede ser transmitidas través de un escrito.



Leyendo estos Densho, en donde el sentimiento del conocimiento de Dios, la esencia del corazón divino esta perdido, uno tiene la sensación de que la esencia del Ninpô, que es la visión filosófica, el aspecto divino y la visión de pensamiento han sido omitidos. Sin embargo hay también agudas observaciones sobre hechos y objetos.



Ya hace algunos años mi Maestro Un Ryû al igual que su Maestro hiciera con él, me transmitió entre otros los Densho de las 9 escuelas que forman la Bujinkan y los doce volúmenes del Bansen Shûkai.



Mi más honesto agradecimiento por su confianza y transmisión, Maestro.



Sin embargo el legado más precioso que mi maestro me entrega cada día que pasa es el Isshi Soden. Cada día que pasa, me enseña la vida.



Su transmisión es personal, uno a uno. Esta es la razón por la que los Densho y demás libros, manuscritos, etc… por si solos no tiene sentido. Este es el porque nunca se podrán robar las artes de Bujinkan.



No os conforméis con leed libros, ver videos y matar el tiempo pensando, cómo será?. Ponte de pie, camina y siente lo que no puedes leer.



Si necesitas más, anda más pero a veces menos es más.



Se paciente pero no te duermas, aprovecha el tiempo y sobre todo aprende a escuchar. Tu Maestro no solo te enseña cuando tiene un Kimono y estas en el Tatami. No le hagas perder el tiempo.



Observa, escucha,… el Ninja coge lo esencial de las cosas.



El Ninjutsu esta en medio de dos verdades la vida y la muerte. La Paz y la libertad.



Más de veinte años aprendiendo de mi Maestro. Que los dioses me den la oportunidad de seguir a su lado otros 20 años.CON MI MAESTRO PEDRO EN EL METRO DE ATENAS - GRECIA

Shikomi Zue

Shikomizue

Dentro de los diferentes Ryu Ha Bujinkan Dojo, se desarrollaron como armas de bastón, el Hanbo, Bo, Jo, Shikomi Zue, entre otras. Desde la escuela Kukishinden Ryu se puede investigar sobre algunas de estas armas y ver que las mismas se generaron más tarde y se sistematizaron a partir de una derrota o accidente ocurrido en los eventos bélicos de la época.

Una shikomizue (仕込み杖? literalmente bastón preparado) es una espada japonesa camuflada con el aspecto exterior de un bastón. Su usuario mas conocido es el personaje ficticio Zatōichi, que al ser ciego, necesita un bastón, en el que oculta su arma.



No debe ser confundido con una shirasaya, que es tan sólo un montaje sencillo sin decoración para almacenar una hoja.

Tessen El Abanico de Hierro del Samurai

tessen , tokko, te no uchi

Tessen El Abanico de Hierro del Samurai

Aparte del daisho, el samurai japonés frecuentemente llevaba otras armas especializadas. Estas eran usadas cuando se estaba desarmado o no se quería matar o dañar seriamente al oponente.

Las diferentes ryuha de artes marciales (escuelas) durante el período Tokugawa frecuentemente enseñaban una amplia variedad de armas cortas especialmente diseñadas para la defensa personal, y que además pudieran ser escondidas en la ropa de todos los días.Tanto los samurais como los campesinos consideraban al abanico plegable de mano o sensu un accesorio importante. Tradicionalmente era llevado en la mano o calzado en el obi, y jugaba un rol importante en la etiqueta japonesa, sobre todo en ocasiones formales en las cuales rara vez no se encontraba entre las posesiones del samurai.Quizás como era considerado un elemento muy común fue fácilmente empleado como arma secundaria solamente con modificaciones menores.

Este arma, llamada tessen (literalmente significa “abanico de hierro”) era construida con un abanico plegable con varillas de metal o una barra sólida no plegable de madera o hierro con forma de abanico plegado. Durante el período Edo el tessen era considerado un arma de defensa personal común para situaciones extraordinarias.En muchas ocasiones, el samurai no tenía acceso a una espada. Por ejemplo, cuando visitaba la casa de otra persona (especialmente la de un superior), el guerrero era obligado a dejar una o las dos espadas en la puerta. Para prevenir violencia, las armas más obvias como espadas, dagas y lanzas eran estrictamente prohibidas en los pequeños confines de los distritos de placer como Yoshiwara en Edo. Un tessen, en cambio, era aceptado en cualquier situación, dejando al samurai armado con al menos una arma efectiva para la defensa.

Los tessen, cuando estaban plegados, eran también conocidos como menhari-gata. Estos eran hechos de metal y cubiertos con seda o washi, un papel muy fuerte. Este papel eran frecuentemente laqueado, reforzado con una lámina de plata u oro, o tratado con aceite para hacerlo más decorativo y resistente a las condiciones climáticas.En algunos casos, solamente las varillas externas eran de metal, mientras que las internas eran de bambú. Estos eran más livianos y fáciles de llevar, pero solo podían ser usados para la defensa estando cerrados. Un tessen plegable no sólo se usaba como arma defensiva, sino también como abanico de mano de ser necesario.Sin embargo, un tessen plegable era caro de hacer y difícil de mantener. Muchas veces, eran de hierro macizo con la forma de un tessen cerrado. Este tipo era llamado tenarashi-gata y eran bastante pesados. Algunos estaban hechos con bordes derechos y apenas recordaban a un abanico, mientras que otros eran réplicas más convincentes.

Como un abanico plegable común, el tessen tenía entre ocho y diez varillas metálicas o de bambú. Un tessen sólido, forjado con hierro o tallado de madera que parecía un abanico cerrado, era más durable y más barato. Quizás por éstos motivos los tessen sólidos eran más populares entre los samurais.Hay varios recordados duelos ganados utilizando un tessen contra espadas e inclusive muertes fueron provocadas por cortes hechos con un tessen. Era considerado impropio para un bushi usar su espada contra un rival de menor rango. Por otra parte, tessen jutsu era considerado algo sofisticado, especialmente entre los samurais de alto rango.

Estilos de Tessen

Como los abanicos de mano japoneses, los tessen fueron hechos en tres formas básicas.

Generalmente, medían un shaku de largo (media pulgada más largo que un pie). Las tres formas standard eran:

- Sensu-gata – el abanico plegable básico.

- Maiohgi-gata – estilo utilizado en la danza tradicional japonesa.

- Gunsen-gata – estilo usado para controlar tropas militares durante la batalla.

Muchos samurais consideraban al tenarashi-gata mucho más efectivo en combate que el estilo plegable. Este estilo de tessen se volvió popular entre los samurais oficiales de policía y sus asistentes. Sus técnicas de desarme y arresto eran frecuentemente una combinación de tessen con jutte.Los tessen sólidos eran tallados de madera, como el sunuke o roble. Llamado motsu-shaku, el abanico de madera era fácil y para nada caro de producir. Los samurais utilizaban este tipo de abanico no solamente para defensa, sino también para la práctica.

Decoración del Tessen

Tanto el plegable como el sólido tenían incorporados poemas, rangos, imágenes de animales y caracteres kanji. A veces una cuerda de seda era usada como mango. Naturalmente, muchos tessen eran más sobrios y tenían un estilo más funcional.

Práctica de Tessen

Si bien el tessen jutsu era considerado parte de las artes de armas clásicas, en un principio estaba enfocado para la defensa personal. Las técnicas de tessen eran típicamente basadas en reacciones de defensa personal más que en ataques agresivos. La mayoría de las técnicas estaban diseñadas para detener y controlar al oponente más que para provocar lesiones permanentes o muerte.

Nawa Jutsu- manejo de sogas y lazos

Nawa Jutsu

El arte del manejo de sogas y lazos

Durante las diferentes épocas de la historia las cuerdas y las sogas fueron incluidas y empleadas para variados fines por los guerreros del antiguo Japón; fueron usadas como armas y hasta como elementos cotidianos. Sobre el cinturón de la armadura, el Samurai llevaba una cuerda (koshi nawa). Su nombre genérico era kara uchi no himo y era multifuncional, utilizada como seguro de montura (kura gatame), para atar al caballo (shiba tsugami) y también para atar y transportar a los prisioneros (tori mawa). En el caso del arte del combate, las técnicas y estrategias que se desarrollaron como método para sujetar y transportar a los prisioneros fueron detalladamente compiladas y estudiadas por muchos Ryu Ha desde mediados del siglo XVI.

En la sociedad del Japón de aquellos tiempos los niveles sociales estaban bien diferenciados como ser guerrero, comerciante, artesano, agricultor, religioso, mendigo; por eso dependiendo del nivel social y sexo que se poseía, la forma de ser atado como prisionero era particular para cada individuo. De todos modos hay que tener en cuenta que los derechos humanos de aquellas épocas eran muy pocos y de todos modos el ser atado resultaba humillante para cualquier persona más allá de su nivel social.

En el periodo Tokugawa la policía feudal Japonesa desarrolló sofisticados procedimientos para sujetar a los prisioneros con cuerdas realizando variados métodos de ataduras; los mismos son conocidos como hojo jutsu. Como es sabido, el manejo de ciertas armas en aquellos tiempos era también una cuestión de estatus; por tal motivo los asistentes de menor rango (okappiki) fueron empleados para las tareas de arresto y toma de prisioneros. Su bajo rango los obligaba intentar elevar el mismo, por lo que la toma correcta de prisioneros según detallados códigos era muy importante y sería tomado a cuenta para poder progresar dentro del escalafón, especialmente si el prisionero en cuestión era de rango superior. De todos modos, samurai de alto rango también emplearon las sogas y lazos pues los mismos presentaban una forma segura de controlar a sus adversarios para llevarlos como prisioneros. Al famoso Jonin Hanzo Hattori (1541-1596), quien fue consejero y guarda espaldas personal del Shogun Ieyasu Tokugawa (1543-1616), se lo conoce como un experto en el manejo de cuerda; él desarrolló variadas técnicas de sageo jutsu (cordón de la vaina de la espada).

Reglas del Hojo Jutsu

1- No permitir que el prisionero se deslice de sus límites.

2- No causar daño físico ni mental.

3- No permitir que los demás vean las técnicas.

4- Que los resultados sean agradables a vista.

Los Torimono fueron otros oficiales encargados en realizar las tareas de arresto y transporte de prisioneros. Estos grupos estaban formados por cuatro oficiales como mínimo. En el momento de las operaciones, uno era el que realizaba las técnicas y los demás lo rodeaban tomando el control pasivo de la situación; de esta manera era posible ocultar las técnicas a los criminales e incluso a la gente común. La rapidez de los oficiales para realizar las ataduras era fundamental para reducir a los prisioneros; por tal motivo se debía entrenar continuamente para poder alcanzar una técnica rápida y efectiva. Las cuerdas para este entrenamiento eran de seda y mientras que las de arresto eran de cáñamo. Era muy importante no causar daños innecesarios al prisionero ya que en muchos casos todavía no habían sido sentenciados y juzgados por la ley. Por lo general las ataduras no llevaban nudos y el final de las mismas se le daba varias vueltas de soga dejando un final desde donde se transportaba a la persona. También se debía tener en cuenta qué era lo que se iba hacer con el prisionero ya controlado. De ahí nacía la forma que empleada en hojo jutsu. Cuando se transportaba de una región a otra y debía entregarse al prisionero a otros oficiales, antes de la formal entrega se le aflojaban las ataduras para que no se viera cuáles habían sido las técnicas utilizadas en la misma. Cada clan o cada región tenia sus formas en hojo jutsu y las mismas eran protegidas al igual que las otras tradiciones marciales.

Características generales

Shinobi nawa (cuerda secreta) son los cordones o sogas utilizadas por los ninja; varían de tamaño dependiendo de la necesidad y preferencias de los guerreros. En algunos casos se empleaban los sageo. En las técnicas de nage nawa se incluía un aro de metal en cada extremo de la cuerda para afianzar y tirar con fuerza y así tensar el agarre, también para balancearla, proyectarla y enrollar al oponente.

Hon nawa: Soga principal

Torinawa: cuerda típica de hojo jutsu. En algunos casos eran transportadas dentro de la chaqueta y también por dentro de las mangas. Se les solía hacer un pequeño lazo llamado jakuguchi en un extremo.

Torihimo: Cuerda en forma de 8 de 1,80 a 2,70 m unida por una costura o nudo. De esta forma quedaban dos lazos que en algunos casos le incluían un gancho (kagi) metálico en uno de ellos.

Hayanawa : Soga rápida - soga corta, para iniciar el control.

Konawa: Soga corta, de aprox. 14 pulgada. Era utilizada para atar los pulgares de las manos y también de los pies.

Sageo: Cuerda que está sujeta alrededor de la vaina de la katana. En el Ninja Biken, el sageo no fue empleado solamente como elemento de control y seguro de vaina. También fue usado para movilizar la vaina y realizar desenvaines por detrás del cuerpo y o por arriba de la cabeza (sageo justu kage no itto). Este cordón fue también usado como elemento para recuperar el arma una vez utilizada como soporte (escalón) para llegar algún lugar más alto e incluso como metsubushi y muchas veces fue empleado para atar a los enemigos.

Tenugi - Shinobi tenugi: Tela generalmente de color rojo con funciones. Fue utilizada como faja; en oportunidades se les incluía una piedra en uno de sus extremos con lo cual se convertía en un arma de apariencia inofensiva pero muy peligrosa. También se solía usar para ocultar el kusari fundo (cadena con peso en sus extremos) y envolver objetos o armas que podían producir ruido; por otro lado fue empleado como filtro de agua sucia o enlodada y de capucha para camuflar el rostro.

Las cuerdas y sogas han sido incluidas en otros utensilios;

ahora citaremos el kaginawa y el kyoketsu shoge. Algunas de las cuerdas allí incluidas fueron confeccionadas con pelo de mujer.

El kaginawa era un gancho de hasta tres salientes sujeto a una cuerda larga, de aproximadamente 8 metros. Se utilizaban para traer o atar los barcos a la costa, trepar por paredes, colgar la armadura y también como arma defensiva. Fujiwara no Kurodo Sanejuki fue un líder pirata de las regiones de Kishu y Shima que utilizaba el kaginawa en muchas de sus operaciones. Hay algunas creencias que el kaginawa dio origen al kusari gama no jutsu y a las armas con cadenas de Kukishinden ryu. En el arte de hojo jutsu se conoce al kaginawa por un gancho como si fuera una especie de anzuelo unido al torinawa; por medio del mismo se enganchaba al prisionero por las mangas o las solapas si este intentaba escapar.

El kyoketsu shoge es una versátil arma especialmente diseñada por el Shinobu. Consta de una hoja de filo con una hoz al final de la hoja, se le adosa una cuerda larga con un aro de metal en su extremo. Por intermedio de esta soga se balanceaba el aro en diferentes direcciones para luego proyectarlo hacia el enemigo. Se solían hacer lazos con movimientos circulares para sujetar al enemigo y luego controlarlo. Entre otras cosas, fue utilizado también como instrumento para trepar muros.

Reglas del Hojo Jutsu

1- No permitir que el prisionero se deslice de sus límites.

2- No causar daño físico ni mental.

3- No permitir que los demás vean las técnicas.

4- Que los resultados sean agradables a vista.

Los Torimono fueron otros oficiales encargados en realizar las tareas de arresto y transporte de prisioneros. Estos grupos estaban formados por cuatro oficiales como mínimo. En el momento de las operaciones, uno era el que realizaba las técnicas y los demás lo rodeaban tomando el control pasivo de la situación; de esta manera era posible ocultar las técnicas a los criminales e incluso a la gente común.

La rapidez de los oficiales para realizar las ataduras era fundamental para reducir a los prisioneros; por tal motivo se debía entrenar continuamente para poder alcanzar una técnica rápida y efectiva. Las cuerdas para este entrenamiento eran de seda y mientras que las de arresto eran de cáñamo. Era muy importante no causar daños innecesarios al prisionero ya que en muchos casos todavía no habían sido sentenciados y juzgados por la ley.

Por lo general las ataduras no llevaban nudos y el final de las mismas se le daba varias vueltas de soga dejando un final desde donde se transportaba a la persona. También se debía tener en cuenta qué era lo que se iba hacer con el prisionero ya controlado. De ahí nacía la forma que empleada en hojo jutsu. Cuando se transportaba de una región a otra y debía entregarse al prisionero a otros oficiales, antes de la formal entrega se le aflojaban las ataduras para que no se viera cuáles habían sido las técnicas utilizadas en la misma. Cada clan o cada región tenia sus formas en hojo jutsu y las mismas eran protegidas al igual que las otras tradiciones marciales.

Características generales

Shinobi nawa (cuerda secreta): son los cordones o sogas utilizadas por los ninja; varían de tamaño dependiendo de la necesidad y preferencias de los guerreros. En algunos casos se empleaban los sageo. En las técnicas de nage nawa se incluía un aro de metal en cada extremo de la cuerda para afianzar y tirar con fuerza y así tensar el agarre, también para balancearla, proyectarla y enrollar al oponente.

Hon nawa: Soga principal



Torinawa: cuerda típica de hojo jutsu. En algunos casos eran transportadas dentro de la chaqueta y también por dentro de las mangas. Se les solía hacer un pequeño lazo llamado jakuguchi en un extremo.

Torihimo: Cuerda en forma de 8 de 1,80 a 2,70 m unida por una costura o nudo. De esta forma quedaban dos lazos que en algunos casos le incluían un gancho (kagi) metálico en uno de ellos.

Hayanawa : Soga rápida - soga corta, para iniciar el control.

Konawa: Soga corta, de aprox. 14 pulgada. Era utilizada para atar los pulgares de las manos y también de los pies.

Sageo: Cuerda que está sujeta alrededor de la vaina de la katana. En el Ninja Biken, el sageo no fue empleado solamente como elemento de control y seguro de vaina. También fue usado para movilizar la vaina y realizar desenvaines por detrás del cuerpo y o por arriba de la cabeza (sageo justu kage no itto). Este cordón fue también usado como elemento para recuperar el arma una vez utilizada como soporte (escalón) para llegar algún lugar más alto e incluso como metsubushi y muchas veces fue empleado para atar a los enemigos.



Tenugi - Shinobi tenugi: Tela generalmente de color rojo con funciones. Fue utilizada como faja; en oportunidades se les incluía una piedra en uno de sus extremos con lo cual se convertía en un arma de apariencia inofensiva pero muy peligrosa. También se solía usar para ocultar el kusari fundo (cadena con peso en sus extremos) y envolver objetos o armas que podían producir ruido; por otro lado fue empleado como filtro de agua sucia o enlodada y de capucha para camuflar el rostro.



Las cuerdas y sogas han sido incluidas en otros utensilios; ahora citaremos el kaginawa y el kyoketsu shoge. Algunas de las cuerdas allí incluidas fueron confeccionadas con pelo de mujer.

El kaginawa era un gancho de hasta tres salientes sujeto a una cuerda larga, de aproximadamente 8 metros. Se utilizaban para traer o atar los barcos a la costa, trepar por paredes, colgar la armadura y también como arma defensiva. Fujiwara no Kurodo Sanejuki fue un líder pirata de las regiones de Kishu y Shima que utilizaba el kaginawa en muchas de sus operaciones. Hay algunas creencias que el kaginawa dio origen al kusari gama no jutsu y a las armas con cadenas de Kukishinden ryu.

En el arte de hojo jutsu se conoce al kaginawa por un gancho como si fuera una especie de anzuelo unido al torinawa; por medio del mismo se enganchaba al prisionero por las mangas o las solapas si este intentaba escapar.

El kyoketsu shoge es una versátil arma especialmente diseñada por el Shinobi. Consta de una hoja de filo con una hoz al final de la hoja, se le adosa una cuerda larga con un aro de metal en su extremo. Por intermedio de esta soga se balanceaba el aro en diferentes direcciones para luego proyectarlo hacia el enemigo. Se solían hacer lazos con movimientos circulares para sujetar al enemigo y luego controlarlo. Entre otras cosas, fue utilizado también como instrumento para trepar muros.



Conclusión

Teniendo en cuenta el trasfondo social y político de Japón del periodo feudal, las técnicas y pensamiento del hojo jutsu resultan aparentemente positivos y efectivos para capturar a un enemigo y transportarlo al lugar deseado.

Así mismo se han usado técnicas no sanas como métodos de torturas tanto a guerreros como a gente de otras ocupaciones.

Las cuerdas no fueron empleadas como elementos primarios en el momento de las confrontaciones. Por tal motivo se complementan muy bien con las técnicas de budo taijutsu.

Los samurai guardaespaldas de algunos de los señores feudales complementaron sus variadas técnicas de Jutai Jutsu con las de Hojo Jutsu.

Al igual que las técnicas del Hojo Jutsu, con fluidez y sin nudos todo se entrelaza sutilmente en el infinito estudio del Budo.

Las cuerdas no fueron empleadas como elementos primarios en el momento de las confrontaciones. Por tal motivo se complementan muy bien con las técnicas de budo taijutsu.

Los samurai guardaespaldas de algunos de los señores feudales complementaron sus variadas técnicas de Jutai Jutsu con las de Hojo Jutsu.

Al igual que las técnicas del Hojo Jutsu, con fluidez y sin nudos todo se entrelaza sutilmente en el infinito estudio del Budo.



Fudo Myo “el Inmutable”, una de las divinidades en el Budismo Shingon, es símbolo del equilibrio psíquico-espiritual. En una de sus representaciones el mismo esta portando un lazo (en otros casos porta un rosario) y una espada. Como protector de los fieles del Budismo; Fudo Myo enlaza a los males que perturban a los mismos y llegado el caso los termina con su espada.

La Naginata

La Naginata

En la antigua mitología, se conoce a Japón como “el país de las mil lanzas” o “mil lanceros”. Los primeros modelos de lanza parecen provenir de formas chinas. Una fuente menciona la hoko como una de las más antiguas que fue introducida en Japón. De hecho hay muchas referencias de que los antiguos maestros de artes marciales viajaron a China y estudiaron el manejo de la hoko.

La naginata es conformada por una hoja de dos a cuatro pies adosada a un bastón más largo. Se cree que en algún momento un guerrero pudo haber atado su espada a un bastón para obtener mejores resultados a una distancia considerable. Como la mayoría de las armas japonesas de mangos largos, la naginata posee un tang (parte que va introducida por el bastón) tan o más largo que la hoja misma. El bastón era de madera, en mucho casos de roble, con forma ovalada para dar dirección al filo de la hoja. La Tsukushi naginata (época Nara, 710-784) parece haber sido el primer modelo de esta arma, en la cual la hoja estaba sujeta al asta por una abrazadera metálica. Desde entonces, comenzó a tener mayor importancia e influencia en los campos de batalla.

Importantes cultores de la naginata fueron los monjes guerreros (monjes Budistas) conocidos como Sohei. Estos monjes usaban armaduras bajo sus mantos y, portando sus naginata, frecuentemente peregrinaban hacia Kyoto, entonces ciudad capital, acarreando el omikoshi sagrado para forzar a los supersticiosos de la corte a acceder a sus demandas.

En las acérrimas luchas entre los guerreros de los clanes Minamoto y Taira, la naginata fue ampliamente utilizada, ya que la misma brindaba mucha versatilidad en los combates a gran escala y en lugares amplios.

En el período Kamakura (1185-1333) comenzaron a desarrollarse muchos ryu (escuelas) de esta arma. Algunos de estos ryu son: Tenshin Shoken Katori Shinto Ryu, Buko Ryu, Hoshin Ryu, Gassan Ryu, Jikishin Kage Ryu, Toda Ryu, etc. De acuerdo con lo que muestra el Taiheiki E maki, una pintura de ese período, algunas naginata tenían hojas de seis pies de largo. Al Samurai Goshin no Tajima (período Kamakura) se lo conocía por su habilidad con esta arma ya que desviaba las flechas utilizando su Shobuzukuri naginata.

La naginata fue antiguamente denominada “lanza de la mujer”; se suponía que las mujeres de los guerreros debían saber manejarla con destreza a la edad de dieciocho años. Kesa Gozen, una de las mujeres de Yoshitsune (héroe en el siglo XII), fue una de esas tantas que lucharon por el nombre de su Señor. Su naginata se conserva aún hoy en Asakusa. Alrededor del año 1200, una mujer llamada Itagi se hizo muy famosa por sus destrezas con la naginata en el campo de batalla. Unos siglos más tarde, la naginata (ya más liviana) es adoptada por la mujer como arma defensiva para la casa cuando los Samurai salían en campaña.

En 1330 Yakushimaru Kurando estaba bajo las ordenes de Kusunoki Masashide, un Samurai de alto rango leal al Emperador, quien había sido capturado y encerrado en una residencia llamada Kaza In. Por sus habilidades y conocimientos en Artes Marciales y Ninjutsu, Kurando fue enviado a su rescate. Entró de noche a la residencia, disfrazó al Emperador de mujer y huyó por uno de los pasillos llamados hizume; los cuales estaban diseñados para producir un gran ruido cuando se caminaba en ellos por razones de seguridad. En ese momento, el ruido alertó a los guardias y fueron tras Kurando, que colocó al Emperador en un lugar seguro y enfrentó a todos con su naginata. Kurando logró liberase de los guardias, menos de un oficial Samurai, quien lo enfrentó con su katana y en un movimiento cortó la naginata de Kurando, por lo cual tuvo que combatir con su arma como si fuera un bo. De esta forma derrotó al guardia y pudo llevar al Emperador a salvo a Kyoto.

Al igual que muchas otras armas, la naginata fue evolucionando y variando sus formas y estrategias según las necesidades y requerimientos de la guerra.

Se sabe que las armaduras fueron cambiando también con el crecimiento en la utilización de la naginata. Muchas de las protecciones en la parte inferior del cuerpo fueron introducidas en respuesta a la mayor efectividad de la naginata, altamente efectiva en los combates a gran escala, especialmente para defenderse de los ataques de la caballería. Se sabe que la naginata cortaba las patas de los caballos para así poder alcanzar a los jinetes guerreros. Desde sus orígenes hasta el siglo XV, la naginata fue una de las armas más populares entre los guerreros, ya que con la misma se podían infligir muchas heridas al enemigo, incluso si este llevaba una armadura.

Con la introducción de las armas de fuego en el año 1543, la naginata perdió eficacia al igual que muchas otras armas. De todas maneras se continuó utilizando con nuevas incorporaciones estratégicas para su eficaz empleo.

Monjes Sohei portando naginata

Según el Soke Masaaki Hatsumi, la naginata del Ninja era más liviana que la del Samurai. El peso variaba por el tipo de madera y el menor tamaño de las hojas que los Ninja usaban. El Soke cuenta que para el entendimiento de esta arma lo mejor es tener un buen entrenamiento en Bojutsu y Sojutsu; Naginatajutsu es una extensión de estas dos armas. Esto representa la “trilogía de los tres corazones” entre las ”tres armas largas”. Las nueve formas básicas de Naginatajutsu son llamadas “Bi Naginata Jutsu Kihon Kyuho”.

Otra arma similar a la naginata en muchos aspectos apareció alrededor de la mitad del periodo Muromachi (1334-1477). Llamada nagamaki, su nombre significa “envoltura larga” (mientras que naginata significa "espada que se mueve hacia abajo”) ya que muchas tienen un bastón envuelto de una manera entrecruzada, como el mango de una espada. Las hojas son más pesadas y largas, algunas veces más finas en la parte posterior para disminuir su peso. Se fijaban a un bastón de cuatro pies de largo y estaban generalmente provistas de un tsuka y un tsuba. Esta arma fue muy utilizada en el periodo Momoyama, siendo favorita de Oda Nobunaga (1534-1582) y sus tropas de vanguardia.

Nagamaki



Por otro lado, resulta también interesante referirse al bisento. El mismo es similar a la naginata, pero con su hoja y su bastón más anchos, por lo tanto más pesado y más fuerte, era utilizado para aplastar y derribar para luego cortar. Según la historia de Kukishinden Ryu, las enseñanzas del manejo del bisento fueron transmitidas por Tetsujo-So a Izumo Kanja Yoshiteru. En conclusión, es interesante analizar la importancia que se le daba a las armas en el antiguo Japón, más haya del mero enfrentamiento para derrotar al enemigo. Muchos clanes colocaban las armas y armaduras en recintos especiales dentro de los templos. El valor espiritual de estos elementos hizo perdurar a sus tradiciones en el transcurso del tiempo y contribuyó a que hoy se convirtieran en grandes artes marciales. Paradójicamente, elementos que fueron utilizados principalmente para la guerra, hoy colaboran junto a su historia y tradición para el desarrollo e iluminación de los seres humanos.

Por eso como dice el Soke Masaaki Hatsumi “Bufu Ikkan” y a seguir adelante con nuestro corazón.